不相信的事,能相信的事
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。曾经相信过爱国，后来知道“国”的定义有问题，通常那循循善诱要你爱国的人所定义的“国”，不一定可爱，不一定值得爱，而且更可能值得推翻。
曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位，使真相永远掩盖，无法复原。说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：纯朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔。
曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化；理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。可是理想主义者兼具品格及能力者，几希。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块──它还是冰块吗？
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。海枯石烂的永恒，原来不存在。
二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了呢？
有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。
曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。”
相信与不相信之间，彷佛还有令人沉吟的深度 船到桥头自然直
一直相信 君子之交淡如水...人们总是会被生活征服的.
性格决定命运
[color=darkred]一直相信！........:victory: :victory: [/color]
执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆
不明白意思......君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。
弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”君子之交，其淡如水。应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。
执象而求，咫尺千里。是说如果只看朋友交往的表面现象，好像看到了真实情况，实际上差得远了。
问余何适，廓尔亡言。是说问我将到哪里去安身呢，前路广阔，我无言以对。
花枝春满，天心月圆。但只见春满花开，皓月当空，一片宁静安详，那就是我的归处啊。
“象”的说法来自魏晋玄学，是对应於“意”而言的。一般言之，“立象以尽意”，此是象所尽之意。有象所尽者，即有其所不尽者。象所不能尽者，即“象外之意”。弘一大师借著这道理来说明佛教的真理，表示佛教对真理的最高体悟，是离语言文字思维的，所谓的“语言道断，心行路绝”者是。故说执象（语言文字思维，这些都是“象”）而求真理，真理其实就在咫尺之间，但对胶著与“象”的人来说，何止千里？
下面是王弼《周易略例•明象》的名言，曰：
“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生於象,故可寻言以观象;象生於意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者,所以存意,得意而忘象。犹蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;筌者所以在鱼,得鱼而忘筌也。然则,言者,象之蹄也;象者,意之筌也。是故,存言者,非得象者也;存象者,非得意者也。象生於意而存象焉,则所存者乃非其象也;言生於象而存言焉,则所存者乃非其言也。然则,忘象者,乃得意者也;忘言者,乃得象者也。得意在忘象,得象在忘言。故立象以尽意,而象可忘也;重画以尽情,而画可忘也。” 能信 不能信
真真假假,不好分辨 二十岁前我充满信心的想征服生活,二十岁后我在被生活征服着,妥协着。 [quote]原帖由 [i]静萱草堂[/i] 于 2008-5-30 16:48 发表 [url=http://bbs.dayuonline.com/redirect.php?goto=findpost&pid=206703&ptid=18246][img]http://bbs.dayuonline.com/images/common/back.gif[/img][/url]
船到桥头自然直
一直相信 [/quote]
哈哈.草草原来比我聪明多了
我20岁不明白的东西
原来你一直就明白着
原来我以为船到桥头会碰壁的呢? [quote]原帖由 [i]404888689[/i] 于 2008-5-30 19:06 发表 [url=http://bbs.dayuonline.com/redirect.php?goto=findpost&pid=206744&ptid=18246][img]http://bbs.dayuonline.com/images/common/back.gif[/img][/url]
君子之交淡如水...人们总是会被生活征服的. [/quote]
生活总是磨练人们 [quote]原帖由 [i]梦里的天空[/i] 于 2008-5-30 19:08 发表 [url=http://bbs.dayuonline.com/redirect.php?goto=findpost&pid=206745&ptid=18246][img]http://bbs.dayuonline.com/images/common/back.gif[/img][/url]
一直相信！........:victory: :victory: [/quote]
原以为性格会随着时间而改变
谁知道
是性格改变了时间 [quote]原帖由 [i]子灵[/i] 于 2008-5-30 20:51 发表 [url=http://bbs.dayuonline.com/redirect.php?goto=findpost&pid=206765&ptid=18246][img]http://bbs.dayuonline.com/images/common/back.gif[/img][/url]
弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”
君子之交，其淡如水。应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。
执象而求 ... [/quote]
现在你也跟我一样明白了, [quote]原帖由 [i]飘雪[/i] 于 2008-5-30 22:25 发表 [url=http://bbs.dayuonline.com/redirect.php?goto=findpost&pid=206784&ptid=18246][img]http://bbs.dayuonline.com/images/common/back.gif[/img][/url]
能信 不能信
真真假假,不好分辨 [/quote]
你只需要雾里看花就好了
辨与不辨
在于你的心
只要心纯
不辨也是在辨
信与不信
在于你的诚
只要心诚
不信也是善意
真与假
是在于你的眼睛
眼睛欺骗你的心
所以用心发现世界
用心感悟人生
假与真
自然就真与假了 [quote]原帖由 [i]404888689[/i] 于 2008-5-31 11:47 发表 [url=http://bbs.dayuonline.com/redirect.php?goto=findpost&pid=206904&ptid=18246][img]http://bbs.dayuonline.com/images/common/back.gif[/img][/url]
二十岁前我充满信心的想征服生活,二十岁后我在被生活征服着,妥协着。 [/quote]
曾经的豪言壮语在时间的面前是如此脆弱
当时间磨光我的锐气时
也是我们被生活征服着
所以好好享受现在
享受生活,
在享受过程中就是在征服生活
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